Rientrato dalle ferie, il governo inizia subito la falsificazione della realtà. Un filosofo pugliese ci insegna come combattere il Male.

di Sergio Di Cori Modigliani

Negli esperimenti di laboratorio scientifici, i ricercatori creano “un vuoto” (facendo per esempio scomparire l’aria) perché è utile osservare il comportamento dei corpi senza la presenza dell’attrito. E’ molto importante per poter comprendere sia la meccanica che la dinamica dei corpi in esame.

La metafora del laboratorio è estremamente utile per cercare di comprendere l’attuale fase nella quale noi ci troviamo oggi in Italia, per la prima volta da 60 anni a questa parte, e cioè all’interno di un “vuoto culturale perenne”.

I detentori del potere, in Italia, sono riusciti a operare un perfetto ecosistema socio.psicologico tale per cui hanno abolito ed eliminato il più grosso e pericoloso nemico del loro essere Potere in quanto tale, ovverossia l’attrito sociale, elemento che inevitabilmente li frena e li spinge a prendere atto che, per quanto veloci possano muoversi, dovranno inevitabilmente fare sempre i conti con l’esistenza dell’aria, del vento, delle maree, perché così funziona la Natura. Una nazione che vive all’interno di un vuoto culturale perenne, è una nazione che vive in una condizione sociale “innaturale”, ancorchè legittima perché reale, ingigantita dal fatto (è il primo risultato, per l’appunto, del vuoto perenne) di non avere alcuna consapevolezza della perdita della propria Essenza Naturale.

Si è finiti dentro un esperimento bio-sociologico e in tal modo, il corpus sociale può essere sballottato da una parte all’altra, a piacimento del ricercatore, a seconda del tipo di ricerca da effettuare. Non c’è attrito, non c’è, quindi, opposizione di forza contraria. Il che consente al Potere (questo è il fine del loro azzeccato esperimento criminale) di veleggiare sempre con il vento in poppa perché è stata abolita, per norma consolidata, la Rosa dei Venti. Possono addirittura risparmiare la spesa del motore e del gasolio. Basta una vela: davanti a loro non c’è più aria da fendere, quindi si va davvero veloci.

La “metafora del laboratorio” è stata usata, con indimenticabile lucidità, per la prima volta da Primo Levi in un suo celebre testo “I sommersi e i salvati” (Einaudi, Torino 1986) usando l’aneddotica del Lager,  per costruire una teoria della liberazione valida per tutti che abbia alla base “la conoscenza minuziosa delle Leggi che reggono la Fisica del Potere”. Testo (non a caso) dimenticato e sepolto nella soffitta della memoria collettiva nazionale, insieme ad altre migliaia di tomi, di esseri umani, di Persone, da cui il Vuoto Perenne. E’ stato recentemente riesumato, vivisezionato e utilizzato come strumento operativo di conoscenza, da un eccellente filosofo italiano, Franco Cassano, in un suo libro “L’umiltà del male” (collana “anticorpi” pubblicato da Laterza, Bari, nell'aprile del 2011) un libro che è un ottimo viàtico per ogni italiano pensante che voglia rafforzare se stesso assumendosi la responsabilità di comprendere che si sta vivendo ormai in un contenitore all’interno del quale hanno sottratto l’aria. Oggi, gli spiriti più liberi, più consapevoli, più nobili, sono proprio quelli che hanno incorporato la nozione di “trovarsi in una irrespirabile atmosfera”, condizione esistenziale degli Esseri Umani Sensibili, che non è ideologica, è apartitica, è trasversale, e riguarda tutte le persone per bene e di buona volontà.

“Ci manca l’aria”.

E’ vero.

Ce l’hanno portata via.

Riacquistare una propria possibile e auspicabile “naturalità sociale civile” vuol dire sottrarsi all’esperimento di laboratorio e sentire se stessi di nuovo, in tutta la propria allegria spensierata, vivere l’autentica pesantezza dei corpi solidi, nell’accettazione e nel rispetto del fatto che c’è chi è legno, chi è ferro e chi è piuma, ma si è comunque compagni esistenziali di viaggio.

Dentro il tubo sperimentale dove ci hanno ficcati, siamo condannati a svolazzare a caso, si è insieme in maniera fittizia perché l’essenza è cancellata, sostituita da una omologazione di leggerezza che appiattisce il Senso dell’esistenza e quindi lo annulla. L’assicella di legno sbatacchia contro il pezzo di ferro e neppure possono riconoscersi: pensano di essere uguali nella loro disumanità, non sanno che hanno sottratto loro la consapevolezza dell’incancellabile peso atomico soggettivo di ciascuno di noi.

Dice il prof. Cassano nella sua squisita pepita  “Per un uomo con la formazione culturale di Levi la metafora del laboratorio ha un significato preciso. Infatti, nel Lager… l’oppressore, annullando tutte le fonti di disturbo e tutte le forme di resistenza, rende osservabile con grande nitore i meccanismi che governano la fisica del potere. La purezza sperimentale, il carattere paradigmatico ed esemplare del Lager, discende dal fatto che al suo interno non esiste la dignità, quel sentimento che fa da ostacolo all’esercizio incontrollato del potere ed è all’origine dell’attrito di ogni resistenza….la cancellazione degli esempi nobili è da sempre uno degli atti di insediamento di un potere maligno. In una situazione diversa, laddove il potere fosse più blando, intervengono altre strategie, come quella della denigrazione e dell’isolamento, che mirano a fare terra bruciata intorno ai migliori, a screditarli per cercare di infettare il loro esempio, per tenerli lontani da tutti coloro che potrebbero essere tentati di imitarli.”

Un libro che è utile per respirare di nuovo.

Tutto ciò come commento all’esibizione dialogica dei nostri governanti, gli abili scienziati (sono tecnici, per l’appunto; anche AUSCHWITZ ERA GESTITA DA TECNICI E NON DA POLITICI) che nelle ultime 24 ore (purtroppo per noi le loro vacanze sono finite, si sono rimessi guanti e grembiule riprendendo il loro posto nel laboratorio) ci hanno voluto regalare il passaporto per l’autunno: tre dichiarazioni incrociate abilmente espresse contro il magistrato Antonio Ingroia, contro la magistratura e contro la libertà di stampa, al fine di estendere la denigrazione personale aumentandone il loro isolamento; per poi presentarsi in pubblico nel sostenere argomentazioni false approfittando del Vuoto Perenne (vedo la fine del tunnel; abbiamo salvato l’Italia; finalmente ci stiamo riprendendo) frasi vuote, completamente prive di un qualsivoglia riferimento con la realtà “REALE” della vita quotidiana dei cittadini, con la realtà degli attuali scenari economico-politici in Europa, frasi prive di Senso. Ciò che loro vogliono: “Imporre l’abolizione del Senso spingendo la cittadinanza a considerare normale vivere in un vuoto perenne assoluto, senza la percezione dell’autenticità originale del proprio peso atomico, qualunque esso sia”.

Nel suo libro, il prof. Cassano conclude con un ottimismo augurale, perché chi si schiera contro il Male è sempre ottimista.

Scrive nell’epilogo “Chi afferma che il politico deve soprattutto possedere delle competenze dice una cosa giusta ma parziale, perché la politica non è una professione come le altre: senza un alto grado di legittimità essa, come accade al re, diventa nuda, deperisce accartocciandosi nella conservazione di piccoli e grandi privilegi. Se invece si mostra capace di ottenere sacrifici da chi la pratica, sarà forse meno ricca di competenze e di incentivi materiali, ma molto più dotata di prestigio e quindi anche più autorevole, più capace d’incidere e decidere. In altri termini, per la qualità della vita pubblica di un paese, e in modo particolare del nostro paese, è necessaria un’elite di persone capaci e coraggiose, per le quali la parola testimonianza non evoca il processo penale, ma la capacità di fare onore alle proprie idee. E’ probabilmente per questa ragione che la Costituzione Italiana rimane ancora oggi una legge fondamentale: essa fu l’opera di molti che avevano pagato di persona, con il carcere o l’esilio, la propria fede, e questo fondamento morale rende un’opera più solida di un semplice accordo contrattuale. La libertà non esiste se non c’è chi è capace di rischiare per essa. Essa ha bisogno di persone-faro, di uomini verticali. Chi si piega al potere riesce a sopravvivere, ma accetta nei fatti una forma di servitù volontaria, una vita a sovranità limitata. L’esempio dei più coraggiosi e determinati, la loro capacità di sopportare costi altissimi, è di vitale importanza anche perché il rischio che essi si addossano abbassa i costi della mobilitazione di tutti gli altri, li mette in condizione di diventare più liberi”.

E’ un professore anche lui, ma certamente non è un tecnico.

Insegna “Sociologia dei processi culturali” all’università statale di Bari.

Si vede che nella vita ha frequentato esseri pensanti.

Non soltanto banchieri e faccendieri della finanza.

Buona settimana a tutti e attenti all’anticiclone Lucifero.

In tutti i sensi.