E se introducessimo nuove categorie di dibattito? Per comprendere meglio il significato della legge elettorale.

di Sergio Di Cori Modigliani

Tra tutte le personalità politiche che hanno gestito il potere sul pianeta Terra negli ultimi 100 anni, due -più di ogni altra in assoluto- si sono conquistate la palma della cattiveria efferata: Adolf Hitler, a destra, e Josif Stalin a sinistra. 
Ne sanno qualcosa i circa 100 milioni di europei uccisi, tra il 1930 e il 1980, per colpa e volontà loro. Eppure, nonostante la Storia abbia certificato in abbondanza i loro crimini, ancora oggi c'è gente, in giro per il mondo, che ne ricorda ed esalta le gesta.
Anche in Italia.
Leggendo gli accadimenti storici nella decade degli anni'30, al di là di ogni altra attribuzione, si potrebbe con facilità sostenere che la cattiveria, allora, era diventata la categoria del carattere più diffusa in assoluto, quantomeno nel nostro continente.
Analizzare i processi storico-politici secondo una prospettiva esistenzialista (la mia inossidabile passione personale) consentirebbe di poter scrivere una "Storia dei Sentimenti e delle Pulsioni Collettive" per aiutarci a identificare e comprendere dei fenomeni sociali che finiscono poi per avere un impatto determinante sulle nostro vite, perchè alimentano e foraggiano la genesi dell'immaginario di una nazione.
Si parla tanto, nel dibattito quotidiano, di disagio sociale, di sperequazione, di crisi sistemica, ecc., ecc, come se si trattasse di fenomeni extra-umani, perchè la discussione finisce per far scontrare persone di scuole diverse intorno a numeri, cifre, percentuali, dati statistici, dottrine.
E le persone? E le loro vite? E la qualità delle loro esistenze?

Nelle ultime 24 ore, l'immaginario collettivo del popolo italiano è stato -giustamente- colpito in profondo da due notizie che, più di ogni altra in assoluto, sono il simbolo, nonchè il sintomo, di una inusitata forma di ferocia individuale, per la maggior parte delle persone incomprensibile.
Mi riferisco qui ai due omicidi nel bergamasco e in Brianza, quello della giovanissima Yara Gambirasio e quello nella piccola cittadina di Motta Visconti. In un caso l'assassino ha confessato, crollando dopo 22 ore di interrogatorio, mentre nell'altro caso si è chiuso in un assoluto mutismo avvalendosi della facoltà di non rispondere. Ma la prova schiacciante del dna consente al magistrato inquirente una argomentazione solida al 99,99999%.

La cattiveria è l'elemento comune.
In entrambi i casi, infatti, non esiste nessuna altra forma di movente, se non la perdita del proprio senso di identità: una persona buona sa sempre chi è e dove va; la perdizione rende malvagi, ed essa si manifesta quando tra la propria mente e lo specchio non c'è più nè amore nè rispetto.
Mentre l'opinione pubblica si scambia le opinioni su questi delitti, ne arriva un altro nel savonese dove un uomo ha ucciso a coltellate la propria convivente "perchè mi aveva stufato".
Sono elementi a noi tutti familiari, quantomeno immediatamente identificabili da chiunque frequenti i social networks. 
"E' stata la sorpresa più impressionante in assoluto per noi sociologi" spiegava il grande Richard Sennett a un convegno internazionale a Londra, un mese fa "che è ancora in aumento e non va e non deve essere sottovalutato....ci aspettavamo nel 2009 -quando abbiamo preso atto del trionfo collettivo di facebook- di assistere a una proliferazione dello scambio sessuale di ogni natura, dello sfogo rabbioso, del gossip, se vogliamo anche della pornografia sentimentale, ma nessuno di noi si sarebbe mai aspettato che, nella civilissima Europa occidentale, il sentimento più diffuso in assoluto sui social networks sarebbe stato l'efferata cattiveria dei singoli...".
E' un elemento sul quale sarebbe necessario avviare un dibattito, dedicargli dei pensieri, perchè determina e provoca anche delle scelte politiche.
La "bontà" -valore spirituale per eccellenza- è stata bandita dallo scambio sociale.
Una persona buona, oggi, in Italia, equivale a uno stupido, a uno che non sa vivere, a un essere che non ha il senso della realtà. Perchè la "bontà" non è associata a un'idea vincente dell'esistenza, quindi è considerata pericolosa e negativa per chiunque covi delle ambizioni, una propria progettualità, dei sogni da realizzare.
E' il risultato della incorporazione inconscia, a livello collettivo, dei principi basici del neo-liberismo, gli stessi identici che erano dilagati alla fine degli anni'20, perchè se è il mercato senza freni a dover decidere e stabilire il bello e il cattivo tempo, inevitabilmente finirà per prevalere la logica dello schiavismo, la sopraffazione, la prepotenza.
Non si tratta di numeri o di aliquote: si tratta di Valori dell'esistenza.
Basti vedere, ad esempio (nel nostro piccolo micro.universo pentastellato on line) quale incredibile produzione di cattiveria si sia scatenata nell'ultimo mese in relazione al voto per Farage o contro Farage. Ha provocato rotture di amicizie, emorragia di energia vitale, scambi dialogici violenti senza esclusione di colpi. Idem per un altro ghetto, quello del PD, negli ultimi dieci giorni per la questione Mineo & co. Andando a leggere le discussioni interne sulle loro bacheche, si toccava con mano la violenta cattiveria generalizzata.
E' un elemento sul quale è necessario riflettere.
Dei dati statistici, personalmente, me ne frego.
Mi interessa l'impatto del concetto di cattiveria nella socialità della cittadinanza.
Perchè se lo Stato è cattivo per scelta politica (come lo erano Hitler e Stalin) allora dobbiamo considerare questi delitti non come eccezione casuale e il frutto di una patologia mentale grave di singoli soggetti, bensì come l'inizio di un contagio etico e psico-spirituale sul quale è doveroso interrogarsi.
Se andate su Google e digitate la seguente locuzione: "ferocia crescente" non troverete affatto l'ultimo discorso del papa o estratti dai Pensieri di Blaise Pascal, ma troverete centinaia di migliaia di link relativi alla propaganda di un gioco di carte on line che si chiama, per l'appunto, ferocia crescente, che ha avuto un incredibile boom di vendite nell'ultimo triennio. E' il gioco più diffuso e praticato (ad esempio) da operatori finanziari; scopo del gioco consiste nel procurare un'ecatombe. Già nel 2010, con il suo libro "Annus horribilis" (Feltrinelli editore) Giorgio Bocca identificava nella ferocia sociale il termometro che a lui segnalava l'inizio della definitiva disgregazione dell'Italia.
Dal 12 giugno, data in cui sono iniziati i mondiali di calcio, tutti i networks televisivi italiani -e più di ogni altro in assoluto Sky e Rai, ovvero le due emittenti che trasmettono le partite- hanno aumentato del 658% la pubblicità di ogni forma di gioco d'azzardo, compresi i grattaevinci.
Non si tratta di una scelta mercantile piatta: si tratta di una modalità di esercizio della cattiveria di Stato, questa è la mia idea, nascosta dietro il manto di una pubblicità come tante altre. 
Non è ciò di cui l'Italia ha bisogno.
Anzi: non è ciò di cui gli italiani hanno bisogno.
Sarebbe meglio obbligare per Legge i produttori a pagare il dovuto, per il bene del Tesoro: quello sì sarebbe un atto politico di "bontà esercitata socialmente attraverso l'applicazione delle leggi vigenti al fine dichiarato di ottenere una estensione del bene comune".
La parola "bene comune" è associata al concetto di bontà sociale: è sua figlia.
Incitare in televisione a diffondere la pratica del gioco d'azzardo è un atto di cattiveria sociale, perchè vuol dire che lo Stato ha come obiettivo quello di spingervi a investire lì gli 80 euro in più che vi ha regalato.
L'ultima ricerca sociologica applicata alla pubblicità in Italia rivela che la cattiveria, intrecciata all'egoismo e all'individualismo, è l'elemento preminente nell'immagine che spinge a vendere un certo prodotto nel nostro paese.
In Italia, la letteratura giornalistica sportiva ruota intorno al principio della esaltazione della cattiveria come elemento fondamentale per vincere, e ha sostituito sia il merito che la qualità sportiva, vedi la celebre intervista al portiere Buffon della scorsa primavera su La Gazzetta dello Sport, il quotidiano più letto in Italia,  "in Champions League a noi della Juventus c'è mancata la cattiveria e questo ci ha penalizzati, dobbiamo imparare ad essere molto più cattivi se vogliamo andare avanti".

Oggi 17 giugno 2014, alle ore 16.30, a Parigi, c'è la conferenza stampa del Fondo Monetario Internazionale che renderà pubblica la loro idea a proposito dell'Italia, fondamentale per i nostri conti. Che Dio ce la mandi buona. 
Le persone che devono decidere del nostro destino hanno in comune un aspetto caratteriale: la cattiveria. 
Kenneth Kang (responsabile del desk Italia dal gennaio 2013) che firmerà il documento, è un economista malese che tra il 1995 e il 1997 si è occupato dell'Africa centrale e lo hanno dovuto sostituire per la sua eccessiva cattiveria; lo fece buttar fuori Gheddafi, certamente uno che con la cattiveria ci andava a nozze e la conosceva molto bene, e di Kang disse "c'è un limite a tutto e gli africani non intendono sopportare ancora questo livello di cattiveria umana applicata nella finanza".. Luisine Lusinyan e Marzie Sanjani (altre due che hanno in pugno i dati sull'Italia) sono considerate due donne perfide. Tutti costoro si avvalgono della consulenza di un certo Leonardo Melosi, italiano, finanziere ed esperto in contabilità bancaria, il quale, fino a tre anni fa dirigeva la Federal Reserve Bank of Chicago, considerata una persona particolarmente cattiva. In Usa, lo hanno definito the bad boy.
Il prof. Baumann (il più importante sociologo vivente) raccontava ai suoi studenti inglesi nel Sussex (nel 2013) come la caratteristica principale della personalità dei candidati per posti di management di un certo livello dentro al Fondo Monetario Internazionale, fosse un gusto perverso nella sessualità, che doveva essere molto morbosa, e una propensione all'esercizio del sadismo senza la quale non è possibile fare carriera.
A Buenos Aires, il nostro attuale ministro Padoan, lo chiamano "il boia europeo". Era il responsabile del Fondo Monetario Internazionale nel desk Argentina che ha obbligato il governo Menem nel 1998 ad applicare delle misure economiche che hanno provocato il default nel 2001 con la dichiarazione di fallimento da parte dello Stato. In seguito a questo evento, Padoan è stato successivamente passato alla gestione del debito greco, e infine promosso alla carica di vice-.presidente. Oggi, si occupa del bene comune italiano.

Non è una Legge, non è un talk show, non è una striscetta di facebook casuale che consente di cominciare a investire energie per combattere la ferocia dilagante, intendo dire la ferocia crescente reale non quella virtuale del giochino in vendita on line. 
E' necessario aprire un varco dentro noi stessi per cominciare a costruire una nuova antropologia del cuore tutta italiana, perchè gli italiani sono rimasti vittime (a loro insaputa) del genocidio culturale, etico, morale, ma soprattutto psichico, del ventennio berlusconiano che seguita a pilotare le vite, i sogni, le ambizioni sottaciute della grande massa dei cittadini.
Dobbiamo aprire un dibattito sui nuovi Valori di riferimento per fondare un progetto culturale senza il quale non faremo neppure un passo avanti.
Il dibattito sul "democratellum" dovrebbe ruotare su una nuova modalità di approccio, uscire fuori dagli schematismi cinici di parte e cominciare a chiedersi se faccia o meno il bene dell'Italia, se sia una buona cosa per gli italiani, e se la Legge X ci aiuterà oppure no a diventare più rispettosi delle idee di tutti, più accoglienti delle diversità, più aperti all'accettazione di una società mentalmente ormai poliedrica, poli-etnica, poli-dimensionale, dove la complessità del reale segna la discriminante.
Essere buoni è un'attività complessa, ma oggi più che mai, è una necessità inderogabile.
Si comincia da qui: dibattendo delle cose reali e vere, al di là dei numeri, delle cifre, delle statistiche che possono essere manipolate, confezionate, falsate.
"Come mai gli italiani brava gente sono diventati un paese composto da individui feroci?".

Questa è la domanda nuova che propongo a tutti per iniziare a scambiarci delle opinioni necessarie per poter cambiare il paese nella sua natura.
Ben vengano le riforme strutturali.
Ma saranno inutili se prima non riformiamo l'antropologia sentimentale della nazione, perchè questo è il sale autentico che condisce il sapore delle esistenze.

Ben venga quindi e ben accolta l'idea che Di Maio, Buccarella, Brescia e Toninelli vadano a parlare con il PD sulla legge elettorale, senza pregiudizi costituiti da entrambe le parti.
Non c'è nulla da vincere, questa volta, quindi non vale di più chi fa la faccia più cattiva.
C'è da lavorare per scrollarsi di dosso il berlusconismo mercatista aetico,  il piddismo infettato. e il pentastellismo livoroso.
Dobbiamo accettare l'idea che ci siamo ammalati tutti.
E dobbiamo curarci a vicenda.
Per fondare una nuova modalità di intelligenza collettiva che consenta, in un prossimo domani, a un qualunque individuo che si è stufato di sua moglie e vuole scappare via con una avvenente ballerina, di chiamarla dall'aereoporto dicendole "cara, mi dispiace, sono un vero bastardo, ma io me ne vado in Nuova Zelanda, addio".
Senza aver bisogno di dover sgozzare l'intera famiglia, basta rivolgersi a un bravo avvocato divorzista. 
Non si tratta di casi isolati.
Siamo noi italiani che siamo diventati un'isola sperduta, incapaci di brillare di luce nostra.