Ma che fine hanno fatto i cattolici? Esistono ancora?

di Sergio Di Cori Modigliani

Non è in corso nessuna tangentopoli. E per il momento non ci sarà.

Non è possibile, purtroppo, che si verifichi.

Non esistono le condizioni reali, perché manca un aspetto fondamentale, il più importante di tutti, tale da consentire il dispiego del bandolo della aggrovigliata matassa di interessi collusi, e consociativi, che hanno sequestrato le imprese, imbrigliato le risorse e ingessato il paese.

Le condizioni del 2012 apparentemente sono simili a quelle del 1992.

La differenza sta nel fatto che, allora, si viveva in un sistema corrotto, gestito da partiti corrotti come oggi, ma si era verificata una profonda spaccatura tra il paese reale, cioè la società civile, (ovverossia la gente “normale” che lavorava, produceva, pagava le tasse, e produceva ricchezza sia privata che collettiva) e la società politica che gestiva le clientele corrotte. Quella spaccatura stava creando un vuoto e una distanza talmente grande che avrebbe finito per far saltare in aria l’intero sistema facendolo implodere; mentre oggi quella distanza non c’è. Non esiste. E’ una illusione inventata dai social networks.

Noi (illusoriamente) pensiamo che esista una distanza tra società civile e società politica: purtroppo è falso. Non è ancora così. Noi siamo abituati a pensare che sia reale il mondo di facebook e di twitter, un mondo sociale composto per la stragrande maggioranza di utenti che vantano una serie di contatti e relazioni con consimili e quasi mai con dissimili. Ciascuno finisce per operare dentro un ghetto, un micro cosmo rassicurante che è accogliente in quanto assorbe il proprio malumore e disagio socializzandolo e condividendolo, tutti i componenti di quel gruppo (che siano 20 o 20.000 è irrilevante) pensano che ciò che sta accadendo sulla propria bacheca o sul rullo che scorre nella propria home sia ciò che accade per davvero nell’intero paese. Ma non è così.

E’ un trucco mediatico.

Se andate a vedere tra i vostri contatti di persone per bene e democratiche vi apparirà un mondo di gente che non ce la fa più, che non ne può più, che è disgustata, pronta a far cadere il sistema. Ma se andate a vedere ciò che dicono altre persone con migliaia di altri contatti e con altre pagine che hanno decine di migliaia di affiliati, leggete una realtà diversa. Tutti d’accordo che è uno schifo (è un dato inconfutabile e quindi collettivo: l’unico) ma per motivi diversi, il più delle volte opposti. Quindi, si annullano a vicenda facendo prevalere lo status quo. E’ una questione di elementare matematica: se sommate +a e –a il risultato è zero.  E così, ciascuno è convinto (dato che parla e virtualmente  socializza soltanto con membri della propria setta, del proprio gruppo, della propria bandiera, della propria idea con tanti mi piace) che quella “specifica” realtà sia il mondo della società civile.

L’Italia rimane bloccata, ingessata, e immobile, perpetrando la propria nefasta tradizione di guelfi e ghibellini perché ha rinunciato a qualcosa che invece, nel 1992, esisteva ancora: spiritualità individuale, etica collettiva, cultura diffusa. Elementi, questi, che oggi esistono soltanto nel mondo virtuale e non più nella pratica reale.

Perché, per il momento, ha vinto Berlusconi, cioè il berlusconismo (a insaputa di gran parte degli italiani) e quindi, nella società civile, si manifestano atteggiamenti e comportamenti mutuati dal linguaggio e dalla pratica pubblicitaria, desideri e bisogni fittizi indotti dal bombardamento televisivo, e il Senso dell’esistenza è stato annullato, sostituito dai nuovi concetti cardine dell’attuale società civile italiana: la visibilità, il presenzialismo narcisista, la bulimìa dei contatti web. Tutti elementi, questi, che appartengono alla qualifica di “audience” laddove la quantità ha sostituito la qualità, l’apparenza ha sostituito la sostanza, e l’omologazione distributiva è diventata moda. E’ il modello esistenziale mediaset, poi copiato dalla Rai, e infine, da qualche mese anche da La7, arresasi subito dopo qualche mesetto di tentativi alternativi immediatamente rientrati. Questo fatto ha comportato “la morte dell’autore e dell’attore” anticamera dell’annullamento del pensiero intellettuale. L’autore, in Italia, non esiste più. Il suo prodotto è invalido, a meno che l’autore non venga promosso all’unico rango riconosciuto, quello di “personaggio”, che –per definizione- è la consacrazione della propria morte; gli autori, infatti, inventano personaggi emblematici non li vivono. Se accettano tale destino, trasformano la propria essenza autoriale in una presenza di fantasma. Tutto ciò comporta la perdita di Senso. Idem per gli “attori” ai quali non viene più né chiesto né richiesto di essere maschere che veicolano, producono e provocano emozioni intense, bensì icone rappresentative di modelli comportamentali dove il gossip, la moda, le parole d’ordine mercatiste sostituiscono l’espressione. In entrambi i casi il morto è sempre lo stesso: l’autenticità narrativa.

E’ stata abolita la “narrativa esistenziale” individuale che da sempre ha rappresentato l’humus psicologico formativo della coscienza nella società civile, soppiantata dalla qualità dell’essere  personaggi.

E’ ciò che ben descriveva il geniale filosofo Jean Baudrillard quando parlava di “società dei simulacri” dove l’energia viene investita e spesa per costruire dei totem, delle nuove sacralità di riferimento, da adorare per sentirsi rassicurati, che poi sia l’ampolla con l’acqua del Po o una teoria economica salva-vita, non fa alcuna differenza per il sistema. Ciò che importa è che corrisponda ad un arretramento culturale della società civile che impedisce l’emergere di una funzione critica, che abbatte e appiattisce l’indipendenza e l’autonomia individuale, per impedire che si formi una auto-coscienza spirituale, intellettuale e sociale.

Nel 1992 l’auto-coscienza c’era.

E’ l’elemento che oggi manca.

Per questo non avremo tangentopoli.

Perché allora, all’interno della società civile, ci fu una allegra esplosione di confessioni, di pentimenti, di riconoscimenti pubblici (autentici e spontanei) delle proprie responsabilità e quindi la società civile e la società politica ebbero la possibilità di vivere uno psicodramma collettivo, il cui lascito è stato però disatteso.

Allora esisteva ancora ”la narrativa esistenziale” ovverossia il valore dell’Essere Umano come individuo e non soltanto come personaggio.

Tangentopoli esplose quando “politicamente” c’erano le condizioni storiche giuste; ma anche oggi, se è per questo, ci sono.

Non ci sono, però, le condizioni sociali giuste.

Altrimenti, la casa di Formigoni sarebbe circondata a Milano da un incredibile stuolo di cattolici per bene, lì a urlare e protestare – proprio in quanto cattolici- e la Regione Lombardia sarebbe assediata da piccoli imprenditori lombardi strozzati dalla’ndrangheta che protestano per manifestare il proprio distinguo.

Ma questo non accade.

Nel 1992 accadde.

Il sindaco Pillitteri, cognato di Craxi, fu costretto a darsi a gambe levate inseguito non da sciamannati disoccupati, neppure da giovani punk dei centri sociali, o da esponenti politici di partiti antagonisti, affatto: era inseguito da imprenditori socialisti inferociti (onesti e in buona fede) che ne chiedevano la testa.

Il cassiere del Psi si suicidò lasciando un biglietto autografo nel quale descriveva “la vergogna nell’accorgermi di ciò che ho fatto e che mi impedisce di seguitare a vivere”.

Oggi, Lusi, sorretto dall’amorevole comprensione di tutto il PD, se ne sta in un ameno convento di dolci frati in una splendida località abruzzese dove gode dell’arresto domiciliare, a mangiare marmellate ecologiche e ottimo pane fresco in attesa di andarsi a godere – quando tra qualche mese scomparirà nel nulla- quei 12 milioni di euro svaniti, di cui sostiene non ricordarsi proprio dove siano andati a finire.

Oggi, non esiste pentimento. I personaggi non si pentono, gli autori sì.

Oggi non esiste più individualità – e quindi la scelta del libero arbitrio- perché si è affermata la omologazione della visibilità del personaggio: ciò che conta non è più la propria coscienza, bensì il copione del proprio ruolo.

Un episodio famosissimo che è molto probabile non sia conosciuto dai più giovani, e quindi qui lo ricordo per chi allora non era nato o aveva dieci anni. Lo trovo, oggi, molto interessante per comprendere la differenza tra l’atmosfera di allora e quella di oggi. Perché è sempre dalla narrativa esistenziale che si ricava il Senso delle vicende storiche.

E’ avvenuto in una insolita giornata di primavera anticipata a metà febbraio del 1992.

Un consigliere  (o un assessore) socialista del comune di Milano, una personalità di seconda/terza fascia nel Gotha socialista di quei tempi, stava a casa con la moglie. I figli stavano a scuola. Parlavano e chiacchieravano (una coppia affiatata) della loro vita, del loro futuro. A un certo punto, la moglie viene presa dallo sconforto misto a disgusto, e comincia ad agitarsi in preda a una crisi isterica. Comincia a urlare sostenendo che non ce la faceva più. Il marito si rende conto che non riesce a calmarla, ma neanche ci prova tanto. La moglie corre in camera da letto, prende la valigetta 24 ore del marito la apre e tira fuori banconote da 50 mila di una  tangente. Apre la finestra e urlando “basta con questi stramaledetti soldi” comincia a buttarli via a manate. Quel giorno c’era un mercatino rionale, ragion per cui c’erano due vigili municipali che stavano lì a controllare il traffico. Va da sé che si crea assembramento e per arraffare le banconote svolazzanti. Chiamano la polizia che bussa alla porta e conduce i due coniugi in questura per chiarimenti. Vengono passati per l’interrogatorio al magistrato di turno, verso le 3 del pomeriggio, un certo Antonio Di Pietro. Qualche ora più tardi, verso le 19, il procuratore della Repubblica di Milano, Francesco Saverio Borrello, se ne stava andando a casa a piedi. Si ricorda di aver dimenticato una cartellina in ufficio, che gli serviva perché intendeva lavorare a casa quella sera. Ritorna in procura e mentre sale le scale sente delle omeriche risate provenire dalla stanza del suo sostituto aggiunto. Borrello è un uomo discreto, austero e sobrio. Infastidito (e incuriosito) va verso la stanza, apre la porta e vede Di Pietro e quattro agenti della finanza che ridevano a crepapelle con le lacrime agli occhi e Di Pietro che diceva “ma come, hai dato soldi pure a quello?”. Rimane interdetto. Di Pietro gli fa cenno di entrare “Venga venga signor procuratore, qui c’è davvero da divertirsi”. Il mattino dopo inizia l’interrogatorio della coppia. La moglie, vista un’iniziale titubanza del marito, gli dà una gomitata e gli dice “dì tutto, racconta tutto, così ci rifacciamo una vita che valga la pena”.

Il resto è storia della cronaca nota a tutti.

Questo succedeva durante tangentopoli.

Una moglie si è stufata di vivere nel lusso sapendo che quei soldi erano disonesti.

E Mario Chiesa si è pentito sua sponte, come dichiarò “a nome di tutto il paese”.

Oggi, questo non accade.

Non mi sembra che possa accadere.

Non si è verificato nessun episodio, neppure uno, nel corso del quale l’imputato si sia dichiarato pentito.

Nella migliore delle ipotesi ricattano gli amici.

E’ tutta un’altra storia.

Allora, dopo Chiesa, nacque e si diffuse una situazione di confessione e pentimento collettivo. Pochi mesi dopo i vescovi marchigiani convocavano il segretario della Democrazia Cristiana, Arnaldo Forlani, e gli intimavano di pentirsi, confessare tutto, e accettare la gogna di un processo in diretta televisiva accettando di andare in galera.

Come avvenne.

Questo, oggi, non c’è e non ci sarà.

Ed è ciò che manca.

Perché all’appello mancano i cattolici che non esistono più.

L’Italia è un paese di cultura cattolica, questa è la tradizione storico-culturale italiana.

Il movimento cattolico è sempre stato molto importante nella vita del paese.

Al di là dell’agiografia propagandistica scritta dai comunisti, il contributo dei cattolici nella guerra di resistenza partigiana tra il 1943 e il 1945 è stato altissimo e fondamentale. Alcide De Gasperi, Giorgio La Pira a Firenze, Franco Rodano, Tina Anselmi, il vastissimo mondo di quello che un tempo si chiamava “cattolici del dissenso” e che nell’Europa settentrionale e in Sudamerica si chiamano invece “cristiano sociali”, è sempre stato un importante  e decisivo movimento propulsore che ha contribuito – nella sua quota parte- all’evoluzione e al progresso della società italiana. Nel momento in cui la Democrazia Cristiana ha dato il peggio di sé, sono emerse personalità come Carlo Donat Cattin, Benigno Zaccagnini e tanti altri che hanno combattuto in prima linea contro il marciume della corruttela, e a Bologna, tutto il nucleo di intellettuali cattolici che ruotava intorno alla casa editrice Il Mulino, grazie al contributo di persone come Luigi Pedrazzi, fecero la loro parte. La lista meritevole è davvero molto ma molto lunga.

Oggi, questo patrimonio è andato completamente perduto.

E questa latitanza dei cattolici che in Italia sono diventati ormai personaggi da baraccone del malaffare, ha provocato l’allargamento dello spaventoso vuoto culturale ed etico che ci ha travolto.

Il fatto che Famiglia Cristiana non abbia avuto il coraggio etico, la volontà politica, e la presenza responsabile spirituale di pubblicare un numero speciale della loro importante rivista con Formigoni spiaccicato in prima pagine e la scritta “Nel nome di Gesù, pèntiti confessa e vattene” spiega perché, oggi, non c’è e non ci sarà tangentopoli.

Perché la Chiesa ha rinunciato all’esercizio della parte migliore di sè, quella più propulsiva e pedagogica che ha animato la propria istituzione.

Hanno scelto anche loro di essere personaggi e non essere più autori.

Hanno scelto di non firmare il risveglio delle coscienze, ma di fermarlo.

Tangentopoli non ci sarà perché in Italia nessuno si pente, e perché la Chiesa non li incita.

Partecipa alla Grande Torta nella sua quota parte insieme ai partiti.

E così facendo, fornisce ai credenti un’ottima occasione per seguitare ad affossare il paese.

Non esiste più un movimento di cattolici, altrimenti starebbero intorno alla Regione Lombardia a esigere il pensionamento di Formigoni e di tutti i suoi accoliti.

C’è stato un unico esempio, nell’ultimo anno, in Italia, nel quale il movimento cattolico è stato presente, in forma attiva, nel sociale, al fianco della cittadinanza, e non al servizio del flusso di denaro corrente.

Non a caso è l’unica grande città d’Italia che ha un sindaco del M5S.

A Parma, non è arrivata la magistratura. A Parma, non è arrivata la televisione.

A Parma, la immonda giunta comunale composta da eletti dediti al ladrocinio compulsivo delle risorse della città, è stata buttata già dai cittadini inferociti che si sono mossi compatti, hanno istituito il presidio permanente intorno al comune e il sindaco è dovuto scappare via uscendo dalla porta di sicurezza, a notte fonda, come i ladri nelle barzellette. Il popolo di Parma ha buttato giù i consiglieri corrotti della giunta comunale perché si sono radunati sotto gli uffici comunali con le mazze. E non sono andati via finchè non è arrivato il prefetto che ha preso atto della situazione e ha mandato a casa tutti. I corrotti hanno addirittura avuto il coraggio di ripresentarsi alle nuove elezioni, come se niente fosse. Nessuno di loro ha vinto, naturalmente.

Purtroppo, la città di Parma è risultato un fatto isolato.

Nonostante sia stato vincente.

La splendida frase di quella moglie  “confessa tutto così ci rifacciamo una bella vita” oggi, 2012, è molto difficile, per non dire quasi impossibile, che venga pronunciata da una coniuge attuale.

Per loro “la bella vita” vuol dire spendere in beni di lusso con soldi rubati al contribuente.

E’ questo ciò che oggi manca.

Per questo non c’è tangentopoli.

Altrimenti, leggeremmo su Famiglia Cristiana tutto ciò che ha combinato Formigoni e sulla prima pagina de L’Unità l’elenco di tutti i nomi di consiglieri, assessori e amministratori eletti nelle file del PD che sono stati arrestati, incarcerati o sono sotto indagine accusati di collusione con la mafia, con la camorra e con la ‘ndrangheta.

Finchè non accadrà questo, seguiterà a non cambiare nulla.

L’hanno capito tutti, oramai.

In questo senso, Famiglia Cristiana e L’Unità sono diventati i due grandi interpreti dell’anti-politica.